En el libro Genealogía de la moral, Nietzsche afirma que “sin crueldad no hay fiesta” y que “en los tiempos en los que la humanidad no se avergonzaba de su crueldad” “la vida era más alegre”. Afirma también que “herir, violar, saquear, aniquilar no pueden ser cosas injustas” porque “la vida actúa esencialmente en sus funciones básicas, hiriendo, violando, saqueando, aniquilando”. Según Nietzsche, “ver sufrir sienta bien, hacer sufrir todavía mejor” porque es “un viejo y poderoso principio humano”. Nietzsche afirma que avergonzarse de esto fomenta una “inquietante enfermedad” que está causada por la “separación violenta del pasado animal”, que era donde “descansaban su fuerza, su placer y su fecundidad.”
Nietzsche considera “el sufrimiento como una virtud, la crueldad como una virtud, la venganza como una virtud, la negación de la razón como una virtud, y en cambio el bienestar como un peligro, el afán de saber cómo un peligro, la paz como un peligro”.
Ramón Flecha, que es la persona investigadora más citada del mundo en violencia de género e impacto social, según Google Scholar, en su libro La sociedad dialógica nos recuerda que hay “intelectuales” que dicen ser “demócratas” que al mismo tiempo afirman ser seguidores de Nietzsche, que fue uno de los más acérrimos enemigos de la democracia.
Quien haya leído textos escritos por Nietzsche y los haya entendido, se dará cuenta de que Nietzsche naturaliza el maltrato. Cuando habla de criticar la moral, no se refiere a poner en cuestión los valores que posibilitan que una persona oprima a otra, sino todo lo contrario. Nietzsche se opone del todo a que pueda existir una convivencia igualitaria entre personas. Aboga, por lo contrario, que haya personas dominantes que puedan tiranizar a otras personas.
Por suerte para las personas que leen este diario, anteriormente se han publicado varios artículos en los que se informa sobre la misoginia de Nietzsche, y se aclara que Nietzsche es incompatible con los valores y los objetivos del feminismo. Nietzsche expresó con claridad su oposición también a los derechos de las mujeres.
Por todo ello, Nietzsche no es un referente para las Nuevas Masculinidades Alternativas (NAM), que siempre se posicionan contra la violencia, se solidarizan con las personas que sufren las agresiones, y lo hacen de manera que vinculan lo bueno a lo atractivo, superando así la doble moral de considerar aburrido a lo bueno y excitante a lo malo.
Nietzsche es un claro exponente de fascinación por la violencia y el sometimiento. En cambio, los NAM siempre abogan por la libertad y la igualdad. Para los NAM, Nietzsche no es un referente.
